КАК ПОБЕДИТЬ БЕСПАМЯТСТВО?


Станем ли мы счастливее, если больше будет знать о наших предках? Чаще их поминать? Если верить заповедям Христовым, то да. Но говорить о заповедях в церкви – это одно, а жить по заповедям – совсем другое. Дело, которое намного труднее.

ПОХОД ПО КАНАЛИЗАЦИОННЫМ РУЧЬЯМ

В каждой семье – свои новогодние традиции. Кто-то ходит в баню, а вот я отправляюсь с подружками в поход по реке Лопасне. Обычно к Рождеству и Крещению река замерзает, лед встает прочно, несмотря на бесконечные разговоры о глобальном потеплении. В этом году ситуация сложилась по-иному. Сошли мы на лед смело, потому что видели сидящих и стоявших в разных уголках реки рыбаков. Но когда дошли до середины реки, лед так угрожающе затрещал, что и не знаю, как нам удалось вылететь на берег, не провалившись под лед.
Но раз уж «вылетели», от прогулки решили не отказываться, пошли по тропинке, которая вьется по берегу. И скоро поняли, почему лед оказался таким не прочным. В реку стекал не ручеек, а целый канализационный ручей (его можно было бы назвать еще одним притоком Лопасни). Через него перебрались, отправились дальше. Любовались белыми ивами (по латыни – Sálix), которые давно превратились в достопримечательность Садков.
Уже в XIX веке, во времена Рюминых, последних владельцев имения «Садки», здесь росли такие неохватные ивы, что в их дуплах мог спрятаться крупный мужчина. Они и сегодня продолжают всех удивлять, но, к сожалению, только на фотографиях Игоря Петровича Рюмина. Известно, что тогда с этими деревьями обращались почтительно, подставляли подпорки под тяжелые сучья. А самое старое дерево называли «Дедушкой».
Теперь понимания, что деревья – наши друзья и защитники, в помине нет. Старые ивы поджигают для своих маленьких суетных целей. Чаще всего, чтобы шашлык поджарить. Одну из древних ив повалили: устроили шалаш. В общем, печальная картина. Хотя некоторые из деревьев ещевыдерживают напор людей. Только можно ли их назвать людьми? Не превращаются ли нынешние гости, пришедшие на берег реки, снова в питекантропов?

Дальше мы увидели картину, которая мне не понятна, но, вероятно, специалисты-гидрологи могли бы
назвать ее причину. В «Долгий пруд» сливается вода из освященного родника, а потом прорывается к реке. Образует несколько глубоких ручьев. Перемычка между прудом и рекой вся испещрена ручьями и с каждым годом становится все уже. Создается впечатление, что берег реки того гляди обрушится. Пока его держат, как титаны, несколько оставшихся огромных ив. Но сколько они продержатся при таком жестоком (или в лучшем случае, равнодушном) отношении к ним жителей города?

ФРАГМЕНТАЦИЯ ЛАНДШАФТА

Церковь отгородила свой пруд забором, будто хлюпкий забор сдержит напор воды. Происходит то, что специалисты называют «фрагментацией ландшафта». Большую усадьбу «Садки» разделили на несколько фрагментов, которые неизвестно кому принадлежат, и кто за них отвечает. Одной частью усадьбы владеет церковь. Рядом располагался великолепный сад, разбитый еще при Рюминых. О нем вспоминает гость Рюмина – Сергей Дмитриевич Шереметев, которому принадлежали прекраснейшие усадьбы Подмосковья.
В советские годы этот уютный уголок долго сохранял С.В. Шаповалов, организовавший в усадебном доме
«Садков» Дом пионеров. Тогда сад Рюминых превратился в «Юннатский сад».
Многие краеведы и простые жители Лопасни помогали Шаповалову. В Доме пионеров жили и работали В.И. и Г.П. Мильковы, в «Юннатском саду» занимались со школьниками лопасненские и чеховские учителя-биологи. С каким восторгом бывшие школьники вспоминают об этих днях!

Теперь «Юннатский сад» уничтожен, вырублены все деревья редких пород. На их месте – не достроенные таунхаусы, окруженные высоченным забором. Внизу находился каскад прудов: «Долгий пруд» соединялся ручьем (над ним стоял ажурный мостик) с квадратным, обсаженным соснами «Большим прудом». Рассказывают и о золотых рыбках, и о кафе на островке, и о катании на лодках. На лугу у реки играли в лапту. В общем, этот заброшенный ныне уголок был центром притяжения для жителей Лопасни. Теперь на месте ручья, соединявшего пруды, канава. И очередной забор. Современному молодому человеку даже трудно представить усадьбу «Садки» во всем ее единстве. А ведь она соседствует с усадьбой «Лопасня-Зачатьевское».
Жители города долго мечтали, что когда-нибудь обе усадьбы (каждая из них украшена каскадом прудов) соединятся. И можно будет гулять по берегу реки, любоваться ивами, до сих пор сохранившими свою красу.

ПАМЯТЬ ИЛИ БЕСПАМЯТСТВО? 

Усадьба «Садки» принадлежала нескольким дворянским семьям: Бибиковым (им даровал усадьбу Иван
Грозный), Еропкиным (с середины XVII века до середины XIX), Рюминым (до революции). Все эти семьи
принимали участие в ее создании и обустройстве.
В семье Еропкиных было много людей высокопоставленных, но в истории особенное место занял Петр Михайлович Еропкин, составивший генеральныйплан развития Санкт-Петербурга, который и сейчас сохраняет свою актуальность. В последние месяцы «бировщины» его казнили: отрубили голову.
Так что совсем не случайно Еропкины, построившие в своем имении церковь, назвали ее «Усекновение главы Иоанна Предтечи». Параллель между судьбами Пророка и гениального архитектора была для всех очевидна.
В середине XIX века «Садки» купили Рюмины, ставшие последними владельцами имения. Петра  Михайловича Рюмина, дослужившегося до высокой должности при дворе императора, пять раз избирали предводителем Серпуховского дворянства. Рюмин был смотрителем учебных заведений в уезде (отсюда его знакомство с А.П. Чеховым; Рюмин хлопотал о награждении Чехова за строительство школ). В Серпуховской Александровской мужской гимназии, где Рюмин стал попечителем, была учреждена стипендия его имени. Рюмин помогал талантливым ученикам не только здесь, но еще в семи мужских
гимназиях и Николаевской женской. На подаренной им жителям Лопасни земле построили Почтовое отделение.
Умер П.М. Рюмин в 1918 году, и лопасненские старожилы донесли до нас воспоминания о том, как местные власти вызвали из Серпухова латышских стрелков, чтобы усмирить лопасненцев, не позволить им проститься с уважаемым человеком.
За алтарем церкви Иоанна Предтечи находилось кладбище (и о нем вспоминал Шереметев). Там были похоронены и Еропкины, и Рюмины. Уничтожили кладбище в послевоенные годы, когда церковь превратилась в пекарню. В наши дни церкви восстанавливаются вместе с кладбищами при них. А если
старые надгробия совсем разбили и растащили, то ставят памятные крестыв память строителей и попечителей храмов. Не пора ли и уважаемому настоятелю Иоанно-Предтеченского храма в Садках подумать об этой доброй традиции, которая возникла в последние десятилетия? Пришло время вспомнить о строителях храма в Садках Еропкиных, о благоустроителях этого красивого места Рюминых! Может быть, тогда и наше сердце смягчится, и мы станем чаще задумываться о сохранении этого прекрасного уголка города Чехова…

 

 

Ольга Авдеева

Комментировать

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *